女巫之歌
女巫魂兮，灵游林兮；守我家兮，老祖尸兮，
万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮，
行人安兮，神赐福兮。
我是阴魂未散的女巫，象幽灵在密林中漫步；
守卫着昔日的家园，看护着先祖的尸骨，
我是沉睡万年的女巫，出生在帝俊的国度；
太昊少昊是我的晚辈，羲和女神是我的祖母，好心的路人放慢脚步，你会得到神灵的祝福。
“这里有着许多有关女巫谷，女巫墓和九尾狐的传说，三口不同的石棺分别坐落于女巫谷中，不过我们先解开女巫墓”。
“整个女巫谷的设计是按照八卦阵设计，女巫在乾，坐在龙椅上的男道士尸骨在坤，还有一口石棺在中宫的位置，按照八门的位置，我们先从死门下手”申阴阳在旁边说道。
但是彡文斌看到三口石棺上都有铁链连接，这些铁链别人看起来就是用来悬挂尸体用的，但是彡文斌认识那些铁链组成的符咒，是道家的五雷天心正法之术。
说起道家的五雷天心正法之术，那就先说雷祖九天应元雷声普化天尊，九天应元雷声普化天尊是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身，九天应元雷声普化天尊主雷雨之神，管理雷部诸将之神。
九天应元雷声普化天尊居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，雷城有二千三百里，雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。
天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之，行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。
雷尊殿，内奉九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱天君，纠伐灵官王天君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。
雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。
女巫墓的后方，就有一尊石像，其形如奇鬼，"长三尺许，首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连"，一看就是雷神的石像。
根据传传说，雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽;脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头，雷神被称为雷师，是人们崇祀的雷神只有一位，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀"。
神雷玉府，下设"三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局"。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为:九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府。
六院为:太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院;诸有司为:天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。
彡文斌慢慢的走上女巫墓所在的石棺，看着石棺上的文字。
惟扶桑山中，有女巫之谷，有女巫之墓，在东海一隅，每每月落星稀之日，鸡不鸣狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。
乡人莫敢近者也，有好事者男，于夜深人静之时往而窥之，遇一年轻女子，披发长裙，相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼，谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。
神巫者，氏族部落首领也，遂生情缘，说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，又指天为誓，情定三生方去。
男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见
石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而去。
有道是：问世间究竟情为何物，直教人如此生死相许？乃记。
另一姊妹篇以“白狐”为题：
惟扶桑山中，曰女巫之谷，有生死轮回之所，在东海一隅。有女巫之魂，或昼啼夜哭，或暗中独舞。
老母责之，巫魂对曰：前世痴男以命相许，欲报不能，已千年矣，痴石犹在，不见痴男，是悲也。
老母曰：尔乃九尾白狐转世，被痴男相救，故有一日情缘。缘修三世方能同船共渡，情定三生乃得白头谐老。尔等缘未到，情难续也。巫魂苦求。
老母曰：遂尔一愿。然痴男已饮忘情水，前情尽弃也，奈何？巫魂曰：但得一聚，心愿足矣。
“小彡，这不是我道教中记录的地方吗”？彡文斌的舅舅看着彡文斌说道。
相传女巫谷环境
奇花异草遍野，山清水秀
，位于天台山中的汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。
相传山上有登天之梯,登仙之台山，仙人居旧址，仙人在此讲经台，炼丹炉，仙鹤台，是河上公悟道之处，安期生成仙之所，是中国方仙道文化诞生地。
天台山又是中国方仙道文化的发源地，因山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台，天台山素有仙山之称，其道教历史渊远流长，早在东汉末年道教产生之初即有道士葛玄（即葛仙翁）来此修道。
而天台山的道教历史自古以来主要是以桐柏宫为中心而展开的，在古代，修仙之人常常以“桐柏山”代称“天台山”，桐柏宫成为修真炼养的场所有着悠久的历史，曾出现过许多对中国道教史有着重大影响的高道，
周灵王太子晋曾修道于此，道成后被封为右弼真君，号天台山主，是桐柏宫第一代祖师。三国两晋时的葛玄和葛洪都曾在桐柏炼丹，东吴国主孙权为葛玄在此建桐柏观，以“桐柏”为道观之名即始于此时。
唐朝被武则天、唐睿宗和唐玄宗三位皇帝四次诏见的司马承祯大师，从中岳嵩山来到天台，采用内丹修真，外丹点化的方法，在桐柏山修炼达三十之久。
我们先去别的地方看看，这里既然是死门，我们就不要轻举妄动，我进来的时候就看见前面有金丝楠木打造的龙椅，龙椅上有一个穿着道袍的道士尸骨坐在上面，彡文斌知道这里不能动，要不然那个道士的尸体也不会出现在这里。
彡文斌回头，依然发现这个道士前方有一尊石像，要是彡文斌没有猜错，这个石像是九天雷公将军，九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应雷普化天尊的手下，代天打雷，均听雷尊号令。
九条应雷普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事，上照天心大道，下济幽冥群苦。
道士早已经死去，留下一具尸骨在龙椅上，虽然不知道叫什么名字，但是道士的前方的案台上有一卷经文。
是时痴男乃寒窗苦读一书生，女巫坐下九尾白狐遂化白衣女子前去服侍，备三餐于茅舍，浆衣衫於小溪，磨香墨于书斋，颂诗文于草堂，迎晨曦歌清曲，沐月光而起舞。
然书生门第之见，功名心切，全不为子爱意所动，是年大考，书生一举夺魁，金榜题名，又双喜临门，被招为驸马，择日完婚。
洞房花烛之夜白衣女子不期而至，言前世曾受书生恩惠，愿为君献舞。
书生欣然应之。
女子深深稽首，礼罢长袖起舞。月光如水，白衣似雪，长发飘飘，如梦如幻。
又歌曰：“幽幽女巫，独处深谷，痴情男子，夜访雅居，情定三生，海誓山盟，雄鸡一唱，顿作虚无，千年等待，万年孤独”。
“今世一聚，奴心已足，衣袂飘飘，只为君舞，今与君诀，灵山却叙，舞到深处凄然倒地，化作清风而去”。
书生大异之，似有所悟然终难记起。
有道是：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林；缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处；缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来；缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
这不人不会是安期生吧，彡文斌的舅舅看着彡文斌说道。
安期生，一名安期，人称千岁翁，琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，方仙道的开山祖师，陶弘景《真灵位业图》称之为北极真人。
河上公与安期生，著名的代表人物，是战国时的齐威王、齐宣王，以及后来的秦始皇和汉武帝崇拜的对象，历史上从蓬莱过海的八仙论起来都算是他们的徒子徒孙或晚辈。
北斗真君是古老的中国民间宗教信仰，来源于古代中国人民对北斗七星的崇拜，将北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称:"天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星，"并喊予其神性职能。
古代若是天子不恭宗庙，不敬鬼神，则第一星不明或变色。若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色。若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色。若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色。若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，"凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌";"凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除。
彡文斌又到中宫所在的石棺，石棺上依然有文字，不过在石棺的附近，是不一样的布局。
石棺三个方向都有巨大的石雕像，雕像以雷霆三帅为首，后面时庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员，这些都是催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。
石棺上还有六个奇怪的符咒，虽然彡文斌不认识，但是他舅舅知道。
五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，石棺中间的是五雷天心雷咒，这和雷咒我都不敢用，唯独先祖林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。
林灵素:中国道教名人，北宋末著名道士，早年贫困可知。改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称赵升之道人数年，后得其书(一说即《五雷玉书》)，由此能行五雷法，我们用的五雷咒，就是他流传下来的。
石棺中心的一行文字为人心皆散乱，一念便纯真，欲求无上道，九天有命，三界遵行，消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证明。
彡文斌看着自己的舅舅拿样子都觉得不可思议，他不想知道这些雕像是谁，只想知道这口棺旁边旁边石碑记录的文字。
天台山又称扶桑山，“汤谷上有扶桑，十曰所浴，山上有登天之梯和登仙之台，仙山形成于太古代，羽人所居，天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年，惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”
《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉，东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。
远古先民从沂源的溶洞中沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，来到日照沿海，看到带给人类温暖和光明的太阳，竟是神奇地从大海中洗浴之后出来的，于是天台山就成了远古先民祭祀太阳神的地方。
春秋战国时期，道教宗师河上公访遍名山大川而独爱天台，并在此悟道授徒，琅琊人安期生在仙人台拜师河上公，采仙药，炼仙丹，得道成仙。
齐威王、齐宣王以至秦始皇、汉武帝，到天台山寻求仙药和长生不老之法者络绎不绝。
但是到目前为止，他除了知道死门方位的石棺石女巫墓，生门的尸骨是北极真人安期生，剩下中间的石棺是谁的他都不知道，现在想要离开这个女巫谷是没有可能，只能彻底了解这里的一切，他们才能找到离开这里。
但是现在彡文斌一无所获，他都不知道该怎么办，要不是有冷冰艳手里的小狐狸，彡文斌早就暴跳如雷。
“舅舅，你不是说那颗内殿已经没有用处了吗？把内丹给我看看”，彡文斌盯着石门，想到自己差不多用命换来的内丹，居然没有用，彡文斌都觉得自己的付出毫无价值可言。
但是他看了石门很久，发现石门上方应该有东西，要不然不会有人在附近留下雷咒，那群狐狸也不会停滞不前，它们虽然怕雷咒，但是有内丹救可以成为狐仙，若是自己，也不会轻易放弃。
彡文斌拿着内丹，果然发现里面有黑色的血迹，但是他却通过内丹，看到了前方石壁上有很多文字。（记住本站网址，Ｗｗｗ．XS52．info，方便下次阅读，或且百度输入“ xs52 ”，就能进入本站）